cultura sociedad y comunicación, desde una perspectiva antropológica.

En la conferencia del  profesor y filósofo Jalili Covezdy, el empezó replanteando desde los tiempos históricos, cuando llegaron los colonizadores a los continentes a clasificar raza, cultura e identidad, gracias a eso  cada país, continente tiene su simbología; pero también el destaca el desarrollo de actitudes, costumbres y lenguaje a través del contexto en el que nos rodeamos, dentro de este contexto los modelos sociales, familiares y educativos entran a jugar un papel muy importante.

Para la antropología cultural se dice que es preciso que los fenómenos sociales fueran explicados tanto desde el punto de vista social como desde el cultural, ya que los comportamientos sociales y los artefactos reflejan los valores y normas sociales de la sociedad a que pertenecen. Es por eso que los antropólogos intentan explicar cada elemento de una cultura concreta por su relación con los otros; por los que los antropólogos sociales intentan mostrar de qué modo las pautas de comportamiento se relacionan con los valores y normas de la cultura en que se integran.

Para el concepto de cultura decimos que a medida que crecemos, vamos aceptando las formas de pensar y comportarse (como lo son las costumbres y comportamiento, como ideas y creencias), entramos a formar parte de una sociedad y de una vida que llamamos cultura.

La cultura la heredamos, ya que la recibimos de quienes nos cuidan desde nuestro nacimiento y durante la infancia, y suponemos que al llegar a adultos hemos aprendido todo lo necesario para poder entendernos y convivir con las demás personas. Entonces decimos que la cultura en cierta manera , es saber cómo comportarse; como entenderse con los demás; como vivir y convivir, y aclaramos que la cultura no es solamente comportarse de una manera refinada, hablar varios idiomas, ser doctor, etc..

CARÁCTER SIMBOLICO DE LA CULTURA.

El carácter simbólico de la cultura se ve reflejado en la conducta humana. La cultura humana ha sido estudiada junto con la conducta animal, explicando las diferencias entre ambas por la existencia de procesos culturales distintos de los biológicos. Lo que diferencia la conducta cultural humana de la animal es el modo de cómo estas conductas se aprenden , ya que la conducta de los animales es el producto de la imitación y repetición. En conclusión la conducta animal tiene que ser aprendida y memorizada por separado y solo puede ser repetida de manera idéntica, sin innovaciones ni generalizaciones.

MODELO ANTROPOLÓGICO

Este modelo estudia el conocimiento del hombre por distintos medios. asumen la comunicación como un fenómeno social que exige la participación de las personas. 

se valora la cultura como aportante al fenómeno comunicativo entre los grupos sociales. 

Claude Lévi-Strauss (Bruselas, 28 de noviembre de 1908 – París, 31 de octubre de 2009) fue un antropólogo y etnólogo francés, una de las grandes figuras de su disciplina en la segunda mitad del siglo XX. Al introducir el enfoque estructuralista en las ciencias sociales, fue de hecho el fundador de la antropología estructural, método basado en la lingüística homónima creada por Saussure y desarrollada por el formalismo ruso. Dado el peso de su obra, dentro y fuera de la antropología, fue uno de los intelectuales más influyentes del siglo XX.

Junto con André Martinet, Roman Jakobson y Morris Swadesh fue uno de los fundadores de la Asociación Internacional de Lingüística. 

Edward T. Hall. nació el 16 de mayo de 1914 fue un respetado antropólogo estadounidense e investigador intercultural. Enseñó en la Universidad de Denver, Colorado, Bennington College en Vermont, Harvard Business School, Illinois Institute of Technology, Northwestern University en Illinois y otros. La investigación que llevó a cabo durante toda su vida sobre las percepciones culturales del espacio, tuvo su raíz en la Segunda Guerra Mundial, en la que participó como miembro del ejército de los Estados Unidos en Europa y las Filipinas.

De 1933 a 1937 Hall vivió y trabajó en Navajo y Hopi, en reservas de indios al noroeste de Arizona, y narra sus experiencias en su libro autobiográfico West of the Thirties. Recibió un doctorado de la Universidad de Columbia en 1942 y continuo su trabajo de campo a lo largo de Europa, el Medio Oriente y Asia. Durante los años 50 trabajó para elDepartamento de Estado de Estados Unidos enseñando estrategias de comunicación intercultural a personal diplomático, desarrolló el concepto de culturas de "alto-contexto" y "bajo-contexto", y escribió muchos libros prácticos populares para lidiar con problemas interculturales.Murió en el año 2009 día 20 de Julio en su casa de Santa Fé (Mexico)

·         Hall fue el primero en identificar el concepto de proxémica, o espacios interpersonales.

·         En su libro, The Hidden Dimensión, describe las dimensiones subjetivas que rodean a alguien y las distancias físicas que uno trata de mantener con otras personas de acuerdo a reglas culturales muy sutiles.

·         En The Silent Language (1959), Hall desarrollo el término de policronía, para describir la habilidad de atender múltiples eventos simultáneamente, en contraposición a los individuos y culturas "monicronos" que tienden a manejar eventos secuencialmente.

·         En "Beyond Culture" (1976), Hall desarrollo su modelo contextual para explicar cómo afecta el contexto, la administración del tiempo y el espacio en la comunicación intercultural, es decir, la comunicación entre culturas. El Modelo contextual de Edward T. Hall pretende explicar cómo nuestra cultura actúa de filtro para seleccionar a que debemos o no debemos prestar atención.

GRÁFICO MODELO ANTROPOLÓGICO:

MODELO PSICOSOCIOLOGICO 

Este modelo creado por Hans Ruesh y William Bateson es habitualmente usado, ya que presenta factores de comunicación personales y factores entre dos o mas personas. Este modelo evidencia que la comunicación no solo se presenta en conjunto, si no que también se presenta con nosotros mismo, al momento que nos comunicamos con nuestro yo interior. 

se mira la comunicación desde  el punto de vista del observador, incluye análisis de factores individuales y los evidentes en la relación entre las personas. 

Hans Ruesch (Nápoles, 17 de mayo de 1913 – Massagno, 27 de agosto 2007) era un piloto de automovilismo y escritor suizo. También fue un activista con actuación internacional, contra la experimentación con animales.

Era un entusiasta del automovilismo. Como piloto profesional, llegó a alcanzar grandes victorias internacionales, hasta que en la víspera de la 2ª Guerra Mundial, partió para los Estados Unidos, donde se manifestó su vocación literaria. Comenzó colaborando en diversas de las famosas revistas norteamericanas. Su primer libro fue El país de las sombras largas, novela que ya ha sido traducida a 21 idiomas.

William Bateson ( Whitby, 8 de agosto de 1861 - Merton, 8 de febrero de 1926) fue un biólogo y genetista inglés, uno de los redescubridores del trabajo de Mendel, razón por la que es considerado uno de los fundadores de la genética humana.

Bateson fue muy crítico con la concepción exclusivamente cromosómica de la herencia y defendió una teoría saltacionista de la evolución, en oposición a la teoría de Darwin de la evolución por medio de la selección natural.

 

GRÁFICO:  
intrapersonal: comunicación con uno mismo (auto disciplina, autoestima, etc.. )
interpersonal: comunicación entre dos o 3 personas
grupal: comunicación entre grupos donde se dan expresiones de ideas, pensamientos, etc...
cultural: comunicación entre tradiciones, creencias de distintos grupos sociales.

MODELO SOCIOLÓGICO

Es una ciencia que estudia los seres humanos en sociedad, conducta social y ayuda a diferenciar las culturas de otros países; esta ciencia también ayuda con la interacción continua con miembros de un sistema social. Asumen la comunicación como un fenómeno social que ocurre entre personas, pero sin olvidar que éstas son miembros de grupos primarios, los cuales a su vez parten de estructuras sociales mayores.

Matilda Riley White y John W. Riley Jr. Asistieron a la Escuela Secundaria Brunswck. En 1931 se casaron por sesenta y nueve años hasta la muerte de John en 2002. Tuvieron dos hijos John W. Riley III y Sallick Riley. Matilda Riley White estuvo a cargo de la Investigación en Ciencias Sociales en el Instituto Nacional del Envejecimiento de los Institutos Nacionales de Salud. Ella fue la del presidente principal de la NIA, que era en su mayoría a cargo de la salud y el comportamiento. Ella también fue el co-presidente de la ADAMHA que es sinónimo de Alcohol, Abuso de Drogas y la Administración de Salud Mental. Ella fue la persona que habló por el Instituto Nacional de Salud (NIH) y se convirtió en el encargado de la ciencia del comportamiento y sociales, también coordinó y dio seminarios en todo el instituto. Ella y su esposo eran co-Presidentes del Distrito de Columbia Sociological Society. Desde 1949 hasta 1960 se desempeñó como delegado de la Asociación Americana de Sociología (ASA), y más tarde se convirtió en el 77mo Presidente de la Asociación. Matilda Riley Blanco tenía un total de 16 libros que escribió por sí misma o editadas con otros autores. Riley continuó su trabajo a través de sus años más tarde, ella comenzó a enfocarse en la segregación edad y soluciones para lograr la integración de la edad. 

 John W. Riley Jr

Matilda Riley White 

GRÁFICO: 

Asumen la comunicación como un fenómeno social que ocurre entre personas, como miembros de grupos primarios, los cuales a su vez parten de estructuras sociales mayores. 

     

MODELO PSICOLÓGICO

El modelo psicológico es una parte fundamental en el momento de la comunicación, ya que este modelo abarca la parte de los distintos conocimientos, las actitudes y los distintos sentidos de interpretación al momento de interactuar con alguien. el modelo psicológico trata de relacionar la parte física de la comunicación con los procesos mentales de las personas que se comunican. 

Entre los modelos mas reconocidos, está el modelo de Osgood, Berlo y Hovland 

Charles Egerton Osgood : ( 20 de noviembre de 1916- 15 de septiembre de 1991) fue un psicólogo norteamericano conocido por el desarrollo de una técnica de medición por escala de los significados de los conceptos, conocida como diferencial semántico. 

El modelo de Osgood contiene un campo externo que es MENSAJE y un campo interno dentro del cual se procesa la respuesta 

David Berlo: Nació en 1929. Discípulo de Wilbur Schcramm en la Escuela de Periodismo de la Universidad de Illinois, donde se doctoró en 1956, con la tesis Allocation of Procedural Responsibilities as a Determinant of Group Productivity and Satisfaction, dirigida por Charles E. Osgood. En 1960 publicó su libro más conocido, en el que hace la exposición de sus modelos teóricos sobre la naturaleza psicológica de la comunicación: Process of Communication: An Introduction to Theory and Practice (Ed. Thomson Learning). Director del Departamento de Comunicación de la Universidad del Estado de Michigan, donde dirigió, entre otras muchas tesis doctorales, la del teórico boliviano Luis Ramiro Beltrán. Rector de la Universidad de Illinois (1971-1973), cesó en el cargo por graves cuestionamientos en la gestión. 

Su principal obra teórica ha sido traducida a la lengua española como El proceso de la comunicación. Introducción a la teoría y a la práctica, El Ateneo, Buenos Aires, 1969, ha tenido una amplia difusión a través de una decena de ediciones. En portugués, la primera edición de O Processo da comunicação, introdução à teoria e à prática es de Fundo de Cultura (São Paulo, 1963).

El modelo de Berlo trata de establecer una relacion entre los procesos de comunicación, aprendizaje, y comportamiento. 

Carl hovland: Carl Iver Hovland, Nació en Chicago, Estados Unidos, en 1912, hijo de emigrantes escandinavos. Estudió matemáticas, ciencias y psicología en la Northwestern University, doctorándose en Yale bajo la dirección de Clark. L. Hull. Hovland comenzó la actividad docente en 1940 en Yale, en cuya Universidad permaneció hasta su muerte prematura en 1961, a los 48 años. El estallido de la Segunda Guerra Mundial interrumpió su labor docente con su trabajo el en Departamento de Guerra de los Estados Unidos, donde coordino la evaluación de programas de entrenamiento y empleo del cine de propaganda entre las tropas norteamericanas. 

Antes de la Segunda Guerra Mundial, ya se había creado una reputación como psicólogo experimental. Llamado al ejercito en 1942, se interesó profundamente en la comunicación y cambios de actitud. 

El método de Hovland, era un método cuidadoso, hermético, experimental, en el cual variaba un solo elemento cada vez, controlando los otros, y probando hipótesis tras hipótesis, estructurando lenta pero seguramente una teoría sistemática de la comunicación.

Estudiaba, por ejemplo, el efecto de tener un comunicador digno de crédito o prestigio, un mensaje con sentido o un doble sentido, exhortaciones de temor intenso contra exhortaciones de temor débil, métodos de "vacunación" de la gente contra la propaganda, y otros fenómenos por el estilo. 

Hovland murió en 1961 de cáncer, a la edad de cuarenta y ocho años; peros sus colegas y estudiantes continuaron llevando acabo la tradición de su investigación sobre la comunicación.

El modelo de Hovland fue preparado con la intención casi exclusiva de organizar los elementos y variables del cambio de actitud producido por la comunicación social.